Editorial
“Y creo en la Justicia y en su reino
que va a llegar, heroica ella montada
sobre un tigre blanco
y sin la venda sobre los ojos.
No habrá más pobres en el mundo.
No habrá ni opresores ni oprimidos.
Creo en todas y en cada una
de las imágenes poéticas que inventa
la necesidad humana:
esa diosa todopoderosa.
Del poema, “Credo Olganollano”
Olga Nolla
En esta nueva edición de Le.Tra.S. presentamos un homenaje a la escritora puertorriqueña, Olga Nolla. A pesar del viejo dicho: “Nadie es profeta en su propia tierra” es necesario catapultar las aportaciones que Nolla dejó en nuestras letras hispánicas, en nuestra institución universitaria y en el quehacer académico y cultural en general. Así también en la investigación, en la promoción y difusión de revistas literarias, en encuentros y en conversatorios con colegas nativos e internacionales sobre temas históricos-literarios, en la poesía, en el cuento y en la novela. Olga Nolla deja un legado importante a través de sus obras, que aún estudiamos y disfrutamos, además representa el modelo de una mujer que desempeñó varios roles en un momento histórico en el que las mujeres luchaban por destacarse fuera de los espacios domésticos.
El homenaje comienza con la presentación de una obra de arte titulada “Credo Olganollano”, creada por la artista plástica, Gilda Pastor, usando la técnica medio mixto sobre papel. La pieza presenta una sugestiva imagen del rostro de Nolla en su juventud. De forma creativa, de los cabellos de Olga, caen versos que fueron tomados por la artista de distintos poemas de los libros Dulce hombre prohibido y El caballero del yip colorado.
Continuamos con un texto que conmemora la vida y obra de Olga Nolla, destaca su aportación narrativa, su presencia y sus aportaciones como parte de los escritores puertorriqueños de la generación del sesenta y su arduo trabajo en la creación de las revistas literarias de aquel entonces.
Luego, presentamos un hermoso poema escrito por Elidio La Torre Lagares titulado: “Conversación inacabada”. Comienza así: cuando regrese de Nueva York, / hablaremos, dijiste / yo esperaba que leyeras aquel / libro de poemas eróticos / que descubriste años antes / durante una noche en que San Juan / nos poemaba en la casualidad—tú, / la gran Olga; yo, el poeta que apenas / comenzaba y que de entre tantas / voces hechas tuviste a bien escuchar… Tristemente ese fue el último viaje de Olga Nolla.
La escritora y profesora, Beatriz Santiago Ibarra, presenta su ensayo “Olga Nolla y su verdad-mentira en la novela El manuscrito de Miramar”.Este texto analiza la “verdad-mentira” a la luz de los secretos develados en la historia narrada. Santiago Ibarra, propone, entre otras cosas, que Nolla partió de una “verdad” física de todos los días que en el arte de escribir es inexistente.
El profesor y editor, Edgardo Machuca rinde homenaje con el artículo: “Pero en el mundo las rosas no eran de papel… Naturaleza y creación en dos textos de Olga Nolla”. El autor presenta vívidamente cómo la naturaleza se convirtió en un signo ineludible en la vida y obra de la escritora.
El texto “La única ventana: muestra excepcional de la narrativa de Olga Nolla”, escrito por la profesora Marta I. Jiménez Alicea rescata el relato de la colección Porque nos queremos tanto (1989). Este fue el único libro de cuentos que publicó Nolla. Según Jiménez analiza en su texto, Nolla denuncia a través del cuento la docilidad femenina y la autoridad patriarcal.
El ensayo investigativo “Los valores feministas en la obra de Olga Nolla: creación de un modelo axiológico” escrito por la profesora Maritza del Valle, está centrado, también, en la novela El manuscrito de Miramar. El estudio tuvo la finalidad de concretar una categorización axiológica de valores corporales, sociales, afectivos, liberadores, estéticos, religiosos, instrumentales e intelectuales y la identificación de estos en la novela de Nolla. Es así como logra constatar la presencia de un modelo axiológico representativo del feminismo puertorriqueño presente en la literatura de Nolla, y que, de acuerdo con Del Valle, puede ser utilizado en la formación en valores basados en la igualdad en el contexto actual.
Por último, presentamos una entrevista que la doctora Sylvia T. Domenech le hizo a Olga Nolla hace más de 30 años. Un diálogo que expone lo que pensaba Nolla en cuanto al lenguaje poético de ruptura feminista y una mirada a los clásicos. Resulta muy interesante “escucharla” después de tanto tiempo, ya que el texto evoca a una sala íntima en la que las dos mujeres tienen una conversación intelectualmente amena.
Además del homenaje que rendimos a Nolla en esta edición, también contamos con algunas Colaboraciones de poesía y cuento de tema libre. Así también, con otros textos de estudiantes en Letras inéditas.
Ha sido un arduo trabajo, pero el resultado es muy gratificante. Honremos a los “profetas” de nuestra tierra. ¡Disfruten la lectura y la magia que evoca cada texto!
En esta Edición
Credo Olganollano Por: Gilda Pastor
“Credo Olganollano” es una obra de arte de la artista plástica, Gilda Pastor. La pieza está creada con la técnica de medio mixto sobre papel. La artista recrea la imagen de la escritora puertorriqueña, Olga Nolla. De sus cabellos caen versos de sus poemarios Dulce hombre prohibido y El caballero del yip colorado.
Conversación inacabada Por: Elidio La Torre Lagares
cuando regrese de Nueva York,
hablaremos, dijiste
yo esperaba que leyeras aquel
libro de poemas eróticos
que descubriste años antes
durante una noche en que San Juan
nos poemaba en la casualidad
HONOR A QUIEN HONOR MERECE Por: Consuelo Martínez Justiniano
La escritora puertorriqueña, Olga Nolla Ramírez de Arellano, nació en Río Piedras en 1938 y murió en Nueva York en 2001. Fue descendiente de una familia acomodada de poetas y narradores. Nolla nació bajo una prominente familia del patriciado puertorriqueño que incluye destacados miembros gubernamentales como sus tíos políticos, Luis A. Ferré, gobernador de Puerto Rico y Miguel Ángel García Méndez, presidente de la Cámara de Representantes de la isla. Transcurrió su niñez y adolescencia en un ambiente privilegiado entre Mayagüez y el recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico y entre las ciencias naturales y la poesía.
OLGA NOLLA Y SU ¨ VERDAD-MENTIRA¨ EN LA NOVELA EL MANUSCRITO DE MIRAMAR Por : Beatriz Santiago Ibarra
Ese porqué en una obra de arte de la literatura, la verdad no funciona como la verdad que todos entendemos, sino más bien como una invención del que escribe, y así mismo, tan complicado en ese otro postulado de “la mentira”, tal cual se equipara a la verdad en esa ineficaz calidad de engaño; más bien, en su esencia de similitud al ser contado, algo parecido a “lo verdadero”. Ha sucedido así con casi toda la obra literaria de la escritora puertorriqueña, Olga Nolla.
La naturaleza y sus misterios son signos ineludibles en la vida y obra de la escritora Olga Nolla Ramírez de Arellano. Su interés por las ciencias naturales, su vocación para las palabras y su afición por el conocimiento se advierten de diversas formas en su obra literaria.
“La única ventana”: muestra excepcional de la narrativa de Olga Nolla Por: Marta Jiménez Alicea
A Olga Nolla Ramírez de Arellano se le ha reconocido por su gesta poética. Ejemplos de este género son los textos De lo familiar (1973), El sombrero de plata (1976), El ojo de la tormenta (1976), Clave de sol (1977), Dafne en el mes de marzo (1989), Dulce hombre prohibido, El caballero del yip colorado (2000) y Únicamente míos (2000).
El presente artículo estudia los valores feministas presentes en la narrativa de la autora puertorriqueña Olga Nolla, a través del análisis de contenido axiológico. Este análisis se llevará a cabo sobre la obra El manuscrito de Miramar de dicha autora, clara representante del feminismo en Puerto Rico.
La poesía es vida, es libertad, dice Olga Nolla Por: Sylvia T. Domenech
SD: ¿Para quién y por qué escribes?
ON: -Escribo para toda clase de gente, hombres y mujeres. Fundamentalmente para que haya una mayor comprensión.
SD: – ¿Qué respuestas recibe tu obra por parte de tus lectores?
ON: – ¡Hay tantas! La gente reacciona de muchas maneras diferentes, porque cada uno de nosotros se lee a sí mismo en una primera lectura.